試錯(cuò)是解決問(wèn)題、獲得知識(shí)常用的方法。手工藝的創(chuàng)新也有發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，通過(guò)觀念創(chuàng)新、工藝創(chuàng)新解決問(wèn)題的過(guò)程。其中可能有新知識(shí)的產(chǎn)生，但這不是主要的，主要的是手藝人綜合各種物質(zhì)和非物質(zhì)的要素去進(jìn)行新產(chǎn)品的開(kāi)發(fā)。所以，手工藝創(chuàng)新有個(gè)試錯(cuò)過(guò)程，但它與知識(shí)創(chuàng)新比較，有自己的特點(diǎn)。

首先，手工藝的創(chuàng)新是圍繞產(chǎn)品展開(kāi)的。有時(shí)新在對(duì)新材料嘗試新的加工工藝上；有時(shí)新在造型設(shè)計(jì)和裝飾設(shè)計(jì)上；有時(shí)新在產(chǎn)品實(shí)用功能的拓展或老產(chǎn)品的功能轉(zhuǎn)換上，等等。其次，手工藝的創(chuàng)新相比科學(xué)實(shí)驗(yàn)要簡(jiǎn)單得多，也就是重復(fù)出現(xiàn)錯(cuò)誤的概率有限，受行業(yè)發(fā)展規(guī)律影響，手藝人不可能浪費(fèi)大量時(shí)間去對(duì)一款新產(chǎn)品反復(fù)試錯(cuò)，把隨機(jī)方法用到極致是很不現(xiàn)實(shí)的，除非是受命于重大政治任務(wù)。再次，手工藝的創(chuàng)新意識(shí)有很強(qiáng)的主觀性，它是手藝人主動(dòng)去適應(yīng)市場(chǎng)，甚至去刺激消費(fèi)市場(chǎng)而產(chǎn)生的創(chuàng)新沖動(dòng)。最后，手工藝的創(chuàng)新結(jié)果好不好、行不行，市場(chǎng)說(shuō)了算，消費(fèi)者說(shuō)了算。消費(fèi)者樂(lè)于接受創(chuàng)新產(chǎn)品的時(shí)候，創(chuàng)新行為才產(chǎn)生社會(huì)價(jià)值。否則，可能就是盲目地創(chuàng)新，為創(chuàng)新而創(chuàng)新，為藝術(shù)而創(chuàng)新，徒費(fèi)智力和物力。

科學(xué)實(shí)驗(yàn)的試錯(cuò)法是個(gè)單調(diào)乏味，并需耗費(fèi)大量時(shí)間的工作，手藝人的創(chuàng)新相對(duì)而言是開(kāi)放的、有趣的，他們的創(chuàng)新行為始終要與社會(huì)各種資源對(duì)接，不僅要研究產(chǎn)品的歷史，還要研究變化莫測(cè)的市場(chǎng)，研究社會(huì)分層下各群體的消費(fèi)習(xí)慣，研究全球化帶來(lái)的時(shí)尚和流行風(fēng)。因此，手工藝的創(chuàng)新是手藝人綜合能力的體現(xiàn)，不完全靠天才，靠靈光一現(xiàn)，相反，扎扎實(shí)實(shí)地做基礎(chǔ)研究工作顯得更重要，為消費(fèi)者服務(wù)的誠(chéng)懇心態(tài)也很重要。

如今在國(guó)家大力倡導(dǎo)傳統(tǒng)工藝振興，倡導(dǎo)創(chuàng)意文化產(chǎn)業(yè)的形勢(shì)下，手工藝的創(chuàng)新產(chǎn)品如雨后春筍般地涌現(xiàn)出來(lái)，在各地頻繁召開(kāi)的大型文化博覽會(huì)上，有大量基于傳統(tǒng)手工藝文化元素的創(chuàng)意產(chǎn)品被展示出來(lái)，反映出手藝人以及設(shè)計(jì)師所具有的強(qiáng)大的創(chuàng)新沖動(dòng)，這是值得鼓勵(lì)的。但仔細(xì)觀察會(huì)發(fā)現(xiàn)，許多創(chuàng)意產(chǎn)品叫好不叫賣(mài)，消費(fèi)者喜歡看，卻不喜歡買(mǎi)。其中原因自然不簡(jiǎn)單：有的是因?yàn)楫a(chǎn)品好，但價(jià)格過(guò)高；有的則屬于創(chuàng)意好，但工藝較粗，產(chǎn)品不完善；有的產(chǎn)品材料工藝與消費(fèi)分層之間出現(xiàn)矛盾，也就是說(shuō)產(chǎn)品的指向性很不明確；也有的產(chǎn)品連創(chuàng)意都不佳，顯得牽強(qiáng)、笨拙，既不具有實(shí)用性，也不具備觀賞性?？傊?，很大一部分手工藝創(chuàng)新都還走在“半道”上，創(chuàng)新成功的比率亟待提高。否則，大量創(chuàng)新行為要消耗大量的人力和物力資源。

中國(guó)手工藝人應(yīng)該補(bǔ)上創(chuàng)新課程，也就是應(yīng)該對(duì)于創(chuàng)新有個(gè)理性認(rèn)識(shí)，明白創(chuàng)新的目的是為什么？怎樣才算一次完整的創(chuàng)新行為？

中國(guó)社會(huì)在過(guò)去的100年時(shí)間里經(jīng)歷著劇烈的社會(huì)變遷，傳統(tǒng)與現(xiàn)代的沖突問(wèn)題也是百年熱點(diǎn)話(huà)題。不同文化的交流碰撞最終都落實(shí)到物質(zhì)產(chǎn)品上，背后都存在反復(fù)的創(chuàng)新試錯(cuò)過(guò)程。

在文化變遷的各種動(dòng)力中，人類(lèi)與生俱來(lái)的創(chuàng)新意識(shí)是最不可忽視的動(dòng)力之一，手工藝人的創(chuàng)新動(dòng)力是遏制不了的。創(chuàng)新包括對(duì)傳統(tǒng)古老工藝的進(jìn)一步提升，對(duì)新工藝的理解和嘗試，對(duì)新材料和新工具的占有和使用，對(duì)新藝術(shù)形式的想象和對(duì)新市場(chǎng)的強(qiáng)烈探索欲等。結(jié)構(gòu)人類(lèi)學(xué)家的研究成果顯示：一個(gè)手藝人只有保持創(chuàng)新活力，才有可能得到同行尊重，獲得較高的社會(huì)地位，并且讓其產(chǎn)品獲取更大回報(bào)。

一次完整的創(chuàng)新行為包括“試錯(cuò)——修正——再試錯(cuò)——再修正”這樣幾次循環(huán)?？v觀歷史，幾乎沒(méi)有一蹴而就的產(chǎn)品創(chuàng)新的成功先例，凡是新產(chǎn)品要成為經(jīng)典產(chǎn)品，都要經(jīng)過(guò)一段反復(fù)打磨的過(guò)程?，F(xiàn)在的手工藝發(fā)展形勢(shì)是“文化熱，市場(chǎng)冷”，越是這樣，手藝人似乎就越不容易沉住氣。

仔細(xì)觀察一些被閑置的創(chuàng)新產(chǎn)品，筆者注意到，有的創(chuàng)意好，只是工藝略顯粗糙；有的設(shè)計(jì)老套，但工藝甚佳；有的造型跟不上形勢(shì)，滿(mǎn)足不了當(dāng)今生活方式的變化；有的產(chǎn)品好，但包裝不匹配等，都存在有待改進(jìn)的“瑕疵”。但如果能虛心聽(tīng)取消費(fèi)者意見(jiàn)，有針對(duì)性地對(duì)創(chuàng)新產(chǎn)品的“瑕疵”進(jìn)行修正，就一定能提高創(chuàng)新的成功率?，F(xiàn)在的情況是浮躁，隨創(chuàng)隨扔，不能夠把一件事做完整。

一件新產(chǎn)品成功的背后都要經(jīng)過(guò)反復(fù)的試錯(cuò)，發(fā)現(xiàn)了錯(cuò)誤，就必須得到修正。有了一次修正還不一定就能被消費(fèi)者接受，還必須通過(guò)投放市場(chǎng)去讓消費(fèi)者檢驗(yàn)，這又是一次試錯(cuò)。歷史上經(jīng)典的手工藝樣式都是經(jīng)過(guò)多少代人反復(fù)試錯(cuò)而傳承下來(lái)的。手工藝的生產(chǎn)必須建立在對(duì)消費(fèi)者負(fù)責(zé)、尊重的基礎(chǔ)上，光靠主觀臆造、不顧市場(chǎng)肯定不行。過(guò)去手工藝人在“熟人社會(huì)”里謀生，他們的謀生之道就是既尊重周邊的消費(fèi)者，也看重自己的創(chuàng)新能力。今天手藝人普遍要面對(duì)陌生市場(chǎng)和陌生人來(lái)生產(chǎn)，需要開(kāi)闊自己的視野，加大研究社會(huì)的主動(dòng)性，提高引領(lǐng)消費(fèi)市場(chǎng)的能力。要如此，更需理性看待創(chuàng)新行為。